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    3/26/2009

    溫馨接送情 尋找人情味

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    溫馨接送情 玄奘生車站助旅人

    自由時報 2009-3-26

    玄奘大學大傳系4年級學生詹智涵(右)等6人,接連幾天在新竹火車站前,以大聲公吆喝,尋找受助的有緣人。(記者黃美珠翻攝)

    〔記者黃美珠/竹市報導〕新竹火車站前廣場連續多天有5男1女,身背「你需要幫忙嗎?」的中、英文看板,手持大聲公吆喝,免費接送外地客到市區定點旅遊。這個溫馨舉動,昨天獲2名日本工程師以明信片致謝肯定。

    發起這個溫馨接送活動的,是玄奘大學大傳系4年級學生洪楷旻、詹智涵、莊雯璋、陳志峰、林其毅及林宥妤。洪楷旻說,他們都是轉學生,都有過獨自面對陌生校園,沒人主動表示友善,選課、上課都如「跑單幫」的不愉快經驗。

    湊巧的是,這次製作畢業展專題6人同組,聊起前述經驗,於是有這個溫馨接送活動的產生,想藉實際的服務,讓受助者平安到達目的地,藉此喚醒社會的人情味。

    21日起到23日,他們每天中午11點到下午3點,拿著大聲公、背著「你要幫忙嗎?」的中、英文看板,在新竹火車站前穿梭,尋找對新竹市不熟、又不知該如何搭車的外客。

    這群學生提供客人免費的機車接送,並把全程拍下,計畫剪輯成「還好有你」的短片,想讓大家一起省思:我們的社會是否可以再溫暖一點?

    這樣前後服務了15人,並對每位受助者發放「還好有你」明信片,供受助者寫下個人感受且寄回。

    昨天他們意外收到2名日本工程師的感謝明信片,上面寫著:「看你們這麼拚命努力,深深地被你們打動。」「對我而言這是件驚喜,到台灣工作一個月,在新竹的最後1個星期日,留下很棒的回憶,謝謝。」

    洪楷旻等經由翻譯得知前述內容後十分快樂,原來這2名日籍工程師,是他們服務的對象之一。

    他們不過是用機車,實現2個日本朋友想在離台前,一嚐城隍廟小吃的心願而已,卻沒想到因此在彼此生命中留下一份溫暖的回憶。


    大學生「尋找人情味」 免費載客中英文攏ㄟ通

    NOWnews (2009/03/23 00:17)

    新竹有一群熱情大學生,為了讓人與人之間的距離更貼近,發起了一個「尋找人情味」的實驗,在火車站提供免費載客服務,只要願意接受幫助,就可以搭乘摩托車到任何一個地方。

    有這麼好康嗎?這年頭竟然也流行起免費載客,甚至還提供了雙語服務,英文也No problem!一群玄奘大學的學生們拿著大聲公,在人來人往的火車站沿路叫喊,還不忘發放自製的DM表明來意,這樣的新嘗試就是希望找回濃濃的人情味,讓人與人之間的距離更加貼近,儘管有人不賞臉,但還是有人力挺到底。

    戴上安全帽、坐上摩托車,外國朋友對於可免費搭車到新竹市的任何一個地點,還有在地導遊介紹景點的服務是舉大拇指不斷稱讚,看來這群大學生發起的「人情味實驗」十分成功。(新聞來源:東森新聞記者曾勇雄、李介蓉)

    1/23/2009

    全世界範圍內絕大多數青少年擁有宗教信仰

    全世界範圍內絕大多數青少年擁有宗教信仰
     來源:福音時報 | 李惠 | 2008-07-16 16:24:57 更新
    http://gospeltimes.cn/news/2008_07_16/2987.htm


      (福音時報) 據美國Christian Post報導,由德國組織的21世紀大型研究(think-tank Bertelsmann Stiftung)顯示,在全世界範圍內,絕大多數青少年擁有宗教信仰。


      從全球來看,4/5以上的年輕人(85%)擁有宗教信仰,幾乎一半的人(44%)信仰相當虔誠。只有13%的人說,他們對上帝或者信仰不感興趣。


      “有人感覺年輕人不如他們的父輩或者祖輩熱衷於信仰,這是西歐典型的觀點。這與世界範圍內的實際情況並不相符。”這項研究的組織者如此說,“發展中國家和伊斯蘭國家的年輕人絕不比成年人的信仰冷淡。”


      7月15日,成千上萬的擁有宗教信仰的青年們齊聚悉尼歡慶世界青年節。他們希望例證青年一代對於信仰懷有極大的熱情和興趣。


      研究表明,除歐洲之外,80%的青年基督徒信仰很虔誠。這個群體中,只有18%的人說,他們不過有表面的信仰。歐洲卻截然相反,只有7%的青年基督徒認為他們虔誠地信仰,而25%的人說,他們只是教會裡有名無實的成員。


      與基督教的對比情況相似的是,非歐洲的天主徒中,虔誠信仰的人超過68%,而歐洲只有25%。


    “那些不太關心信仰的青年所在的國家大多屬於西方文化圈,即從澳大利亞到西班牙。”此項研究的組織者說,“無論無何,歐洲總有一些相反的趨勢。”


    在西方工業化國家中,美國是一個特例。相比之下,很少的歐洲年輕人會每天禱告——法國只有9%,俄國8%,澳大利亞7%。在美國,一半以上的青少年(57%)有每天禱告的習慣。


      尼日利亞和瓜地馬拉的90%的年輕人至少每天禱告一次。而在其他虔誠的國家,如印度、摩洛哥、土耳其等,3/4的人會禱告。


      此項研究的負責人馬丁•羅傑博士總結說,“通過這個世界性的研究,顯而易見地駁倒了那種認為信仰正在一代代地冷淡消失的誤解,甚至在很多工業化的國家當中也是如此。”

    1/7/2008

    專科學歷 最具健康優勢

    專科學歷 最具健康優勢

    中時 更新日期:2008/01/07 04:39  朱立群/台北報導

     知識就是力量,但高學歷不等於健康。國內學者最近研究指出,按教育程度分類,專科學歷是最健康的一群,往上的大學、碩、博士學歷者,健康情形只會每下愈況。

     中央研究院社會所研究員暨台灣醫療改革基金會董事長張苙雲利用中研院台灣社會變遷資料庫,分析民國七十九至九十四年共四萬二千多筆人口健康調查資料,設定生活功能、自評健康、是否罹患慢性病共三項健康指標,評估教育的健康效果。

     研究成員有中研院調研中心助理研究員楊孟麗、義守大學醫管系助理教授謝幸燕。張苙雲表示,總體來看,未受教育者的健康情形最差,次差是國小學歷,這兩個教育族群的健康表現,與國中學歷以上者有明顯距離,顯見國中教育是進入健康的門檻。

     研究結果也指出,教育與健康不等值,高學歷者健康情形反而較差。例如,一般認為高學歷者對健康檢查較有概念,但研究發現,不分世代、教育程度,「慢性病」指標差異都不顯著。意謂高學歷者即使有高知識,但得到慢性病的機會與其他學歷者幾乎相同。

     健康高峰也未出現在大學及大學以上學歷,專科才是最健康的一群。例如,在「自評健康」一項,大學以上學歷者呈現顯著健康弱勢,專科學歷則呈明顯優勢。

     此研究也分析不同世代的健康效果。按出生年分類,樣本含括戰前(一九四五年前)、戰後嬰兒潮(一九四五年至五五年)、實施九年國教(一九五六年至六五年),及台灣經濟起飛(一九六六年後)四個世代。

     研究指出,教育對健康的影響在年老的世代表現較明顯,隨著世代年輕化,教育的效果逐漸減弱。值得注意的是,九年國教世代裡,國中畢業者較國小學歷者明顯健康,且總體分析發現,國中是健康的轉捩點。

     「教育與健康不等值」的結果讓人訝異。張苙雲表示,研究過程中曾把生活習慣(所得高低、作息時間、職業性質、工作壓力)變項納入統計,但都不顯著,顯見教育(學歷)有獨立的健康效果;高學歷為何不等於「最健康」,是下一步要研究的重點。

    5/2/2007

    爛泥裡插秧 科技人抱「穀票」

    爛泥裡插秧 科技人抱「穀票」
    【聯合報/記者張念慈、鄭毅/新竹市報導】
    2007.03.19 03:31 am
     
    上百名都市人成立的「穀東俱樂部」,自己種稻自己吃,昨天他們下田插秧,踩在爛泥巴中,體驗農夫的樂趣。
    記者張念慈/攝影

    台北與新竹地區上百名科技人,近年來興起「自己種米,自己吃」潮流。他們仿照宜蘭賴青松所創的「穀東俱樂部」,連續5年在新竹縣橫山鄉耕種;親子在爛泥巴中插秧,笑聲盈繞在田中。昨天是他們今年首次下田耕種,所產稻米將以「持穀」數平分,平日拿「股票」的科技人現成了拿「穀票」的農夫!

    「能夠回到大自然,真的好棒!」工研院副工程師曲昌盛昨天帶著妻子與兒子一塊來插秧,能夠遠離都市塵囂,一家人感覺更親近。起先還有些不習慣,不過一下田,「反正都已經髒了,就沒關係啦!」台積電工程師王人星是第一次參加這樣的活動,滿腿泥濘的他剛下田時,彎著腰一個人插了250株秧苗,感覺超驕傲。

    羅文蔚表示,「穀東俱樂部」的米採有機種植,所有米都是「穀東」親自曬乾、碾米,米粒飽含著陽光的味道和汗水的加持;很多穀東感動的告訴他:「這種米的香味,就是我小時候吃的味道!」1名已到都市發展,卻從未下過田的「農夫之子」說,「吃自己種的米,我覺得好像看到了在天國的老爸!」

    從香港來台的潘浩然也是「穀東」之一,他笑說,香港地小,很難有機會下田耕種,沒想到來到台灣,可以親自體驗這樣的農村經驗。他昨天帶著一群都在竹科上班的朋友來插秧,「平常坐辦公室坐久了,現在自己插秧,學習彎腰的藝術,讓我們更懂得感恩!」

    「穀東俱樂部」成立至今已5年,參加的「穀東」人數每年由100人至200人不等。發起人羅文蔚表示,一甲稻田預計收成6000斤白米,但也曾經因天災或蟲害,而低於此量。整個種米過程從翻土、下肥、春耕、除草到收成,大約要耗時4個月,種米費依「穀東」的「認穀」數共同分擔。

    【2007/03/19 聯合報】

    12/15/2006

    [轉貼元] 組圖4:波士頓翦影 廣場上的報社

    [轉貼自大紀元 www.epochtimes.com]     組圖4:波士頓翦影 廣場上的報社   http://www.epochtimes.com/b5/6/8/17/n1424896.htm

    《基督教科學箴言報》的所在地,白色的橫匾寫著該報的名稱,右下角寫著社址「挪威路一號」。
    組圖4:波士頓翦影 廣場上的報社

    【大紀元8月17日訊】(大紀元記者岳芸/波士頓攝影報導)在美國新英格蘭地區,發行量最大的報紙是《波士頓環球報》(The Boston Globe),其次是《波士頓前鋒報》(The Boston Herald),第三是《基督教科學箴言報》(The Christian Science Monitor)。其中發行量小的《箴言報》在國際上享有聲名,並在某些歷史事件上與《紐約時報》齊名。

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    美國新聞史的發源地

    美國史學家把波士頓視為美國歷史的起源地,波士頓人以擁有多項「美國第一」自豪。就新聞而言,波士頓也是美國報紙的發源地。

    美國有史以來最早的報紙《公共事件》(Public Occurrence),1690年9月25日在波士頓創刊。1704年4月24日出版的《波士頓新聞信》(Boston News-Letter),是美國第一份連續發行的報紙。

    1921年,美國早期著名報人本傑明‧富蘭克林(Benjamin Franklin)的哥哥詹姆斯‧富蘭克林(James Franklin)創辦了《新英格蘭新聞報》(New England Courant)。這是美國歷史上第一份提供給讀者喜聞樂見新聞的市民報紙,誕生地還是波士頓。

    圖中的樹,在樹的後面即是《基督教科學箴言報》的辦公樓,也就是「挪威路一號」。

    遊客到基督教科學廣場上散步、戲水。

    一份自律報紙的創刊

    到了20世紀初,費城、紐約、芝加哥等大都市報業興起,波士頓的報業風光不再。倒是《基督教科學箴言報》的創立,在新聞史是記上一筆的。

    話說19世紀後半葉,美國報紙從廉價報刊時期過渡到現代報刊時期,競爭走向白熱化,為了爭奪讀者、獲取更多利益,一方面以「人民鬥士」的形象關心人民生活、為民請願。另一方面,極盡「煽情新聞」的做法,在1899~1900年把「黃色新聞」推向了高潮。

    1900年,曾經針對美國21個城市所做的調查發現,大約三分之一報紙明顯的刊登黃色新聞。雖然大多數報紙不全是刊登黃色新聞,但也採取黃色新聞的一些觀點和做法,只有《紐約時報》《紐約論壇報》等一些高級報紙沒有受到多大影響。

    1908年,艾迪夫人(Mrs. Mary Baker Eddy, 1821~1910)創辦《基督教科學箴言報》,堅決反對黃色新聞,拒絕刊登犯罪新聞,與《紐約論壇報》《紐約太陽報》都被列為實行新聞自律的先驅。

    基督教科學廣場往裡走的高樓建築與人工湖。

    基督教科學廣場上的人工湖,四周有漫步道,可以沿著該湖繞走一圈。

    新聞界人士的評價

    美國密蘇里大學新聞學院在1941年5月抗戰期間,曾經授予《大公報》「最佳新聞服務獎」。在此之前,獲頒同樣獎項的,在英國只有《(倫敦)泰唔士報》《曼徹斯特衛報》,在美國只有《紐約時報》《基督教科學箴言報》,在亞洲只有日本的《朝日新聞》和印度的《泰唔士報》。

    此外,根據中國社科出版社發行陳憲奎所著《美國市民社會研究》第十二章〈新聞傳播與美國社會〉,把美國的報紙分為六類,第一類是「全國性日報」,有《今日美國報》《華爾街日報》《紐約時報》《基督教科學箴言報》等少數幾家。

    第二類是「城市和區域性報紙」,發行範圍主要是美國中等城市和周邊地區,比較典型的是《洛杉磯時報》《華盛頓郵報》《波士頓環球報》《芝加哥論壇報》等。

    排名 報紙名稱 所在城市 發行量依據 發行量
    1 今日美國報 華府 週五版 2,528,437
    2 華爾街日報 紐約 週五版 2,058,342
    3 紐約時報 紐約 週日版 1,683,855
    4 洛杉磯時報 洛杉磯 週日版 1,231,318
    5 華盛頓郵報 華府 週日版 960,684
    6 芝加哥論壇報 芝加哥 週日版 957,212
    15 波士頓環球報 波士頓 週日版 604,068
    53 波士頓前鋒報 波士頓 週三版 230,344
    194 基督教箴言報 波士頓 週五版 60,674
    資料來源:ABC's FAS-FAX ending March 31, 2006
    《深圳日報》總編辜曉進對《基督教科學箴言報》的評價是,「國際享有一定名氣,但該報發行量很小,不到10萬份,依靠教會補貼。」當時是2003年,目前的發行量滑落到6萬份左右。

    法國《世界外交論衡》月刊在2001年12月一篇報導裡引用《紐約時報》《華爾街日報》《基督教箴言報》的報導時,說《華爾街日報》的資訊較充分,《基督教箴言報》擅長國際新聞報導。

    台灣的知名時事評論家南方朔先生對《基督教科學箴言報》的評價是:「一份頗受尊敬的溫和保守派報紙。」「所繼承的仍是西方文明的中庸精神。」

    三家大報的一些事蹟

    《波士頓環球報》較為人稱道的事蹟是,曾與《紐約時報》和《華盛頓郵報》幾乎同時刊登「五角大廈文件」。1967年5月,該報為美國第二家反對越戰的報紙;1973年10月,為美國第一家要求罷免尼克松總統的報紙。2003年,週日版平均發行量為704,852份,目前只滑落到60萬份。

    《波士頓前鋒報》在2003年的發行量達30多萬份,目前滑落到23萬份。2004年7月底,該報記者潔西卡(Jessica Heslam)報導了7月下旬來自世界各國的千名法輪功學員,他們在波士頓舉行反酷刑展,揭露江氏集團對法輪功的酷刑迫害。

    由《基督教科學箴言報》微型膠卷可發現,該報在1930年代報導中國的消息,比今日要多出許多許多。

    1987年,《基督教箴言報》曾經舉辦提昇第三世界新聞報導品質的研討會,免費提供機票食宿給全球200間新聞系所的600位師生(每校限一位老師兩位學生參加)。探討的主題,譬如一提到非洲的報導,總是負面的居多,可是非洲有精美的手工藝品,就受到忽略。中國大陸知名的新聞學府上海復旦大學在會上致贈該報匾額。

    基督教科學廣場上寬闊的漫步大道。

    這棟建築建於1971年,牆壁上寫著「基督教科學出版協會」,出版五種刊物:《基督教科學箴言報》、The Christian Science JournalChristian Science SentinelChristian Science QuarterlyThe Herald of Christian Science

    新聞從業人員的準則

    2006年7月下旬,法輪功學員在波士頓大面積揭露中共活體摘取器官盜賣事件,《基督教箴言報》在8月3日報導此事,並有社論評述。

    有本新聞專著提到,「高度自覺的道德新聞」是最好的「大道」,儘管新聞工作者為此盡了很大努力,可是這些努力並沒有給美國的新聞職業道德帶來質的變化,最明顯的例子就是吸菸廣告。

    醫學界早已證實吸菸有害健康,自1950年到1980年的30年裡,在美國死於跟吸菸有關的人在800萬以上。美國的報刊每當遇到說明菸草造成了疾病和死亡的新聞時,都儘量回避,因為不願得罪菸草商這樣的大廣告戶。

    道德與利益孰重?有新聞學者感嘆媒體往往捨道德而取利益,一切美好的願望與新聞的最高理想只能「無可奈何花落去」。這句話曾在《九評共產黨》形容當今中共政權的崩潰指日可待。活摘器官事件已觸及人類道德的最後底線,媒體如果還是為了自身的利益而保持沉默,是否也會走上「無可奈何花落去」之途,有待觀察。(「波士頓翦影」系列完)

    夏日炎炎,小孩子們在噴水區玩水。一眼望去,幾乎都是黑膚色的非裔美國小孩。

    從基督教科學廣場上的另一端取景。

    這張縱深的取景,把噴水區也囊括進來。

    (http://www.dajiyuan.com)

    8/18/2006 2:24:32 AM

    6/21/2005

    公視電子報 - 【我要出名】公視數位頻道命名活動

    收到ㄚ忠寄來

    公視電子報 - 【我要出名】公視數位頻道命名活動

    http://www.pts.org.tw/php/vote/9406_ptsname/index.php

     

    我也提了...                

    兒童青年頻道: 看我的
    文化藝術頻道: 思古今朝